Сериал Штисель 2 сезон / Shtisel 2 season

Этот сериал – окно в забытый мир, где вековые традиции сосуществуют с повседневной жизнью. Чтобы понять его глубину, нужно окунуться в историю Иерусалимской общины, существовавшей столетиями на Святой Земле. Евреи приезжали сюда из разных уголков мира: восточной и западной Европы, Марокко, Египта, Ирака и Йемена – каждый квартал был своеобразным миром, где дома учения и синагоги служили центрами духовной жизни. На рынках белорусский еврей мог пообщаться с йеменским на лошн-койдеш, священном языке Торы, или на арамейском, языке Геморы. Эти языки были словно близнецами – похожими, но с разной интонацией. Ашкеназы, восточные и сефардские евреи говорили по-разному, и иногда их диалекты становились непонятны друг для друга. В таких случаях они записывали друг другу сообщения – тайные послания в этом многоязычном мире. В сериале герои говорят на сефардском языке – это официальный язык Израиля. Но цитируют Тору и Талмуд, основы еврейской традиции, на ашкеназском диалекте. Такая игра языков создает особую атмосферу, напоминающую мне детство. Когда бабушка с дедушкой не хотели, чтобы я понимал их разговоры, они переходили на идиш – язык моего детства. Теперь моя жена и я используем русский для общения с внуками, которые его уже не понимают. Так, по мере времени меняется мир, уходят старые языки, заменяемые новыми. Иерусалимская община не оставалась неизменной. Растущий город нуждался в большем пространстве, и в 1874 году евреи приобрели участок земли за пределами городских стен. Архитектор Конрад Шик создал укрепленный квартал в форме каре – Меа Шеарим, который неправильно переводят как "Сто ворот". В Библии это означает меру "сам-сто", сто раз больше пшеницы собрал Исаак, чем посеял, символизируя изобилие на Святой Земле. Практически все иерусалимские евреи получали финансовую помощь – халуку – от своих общин и благотворителей. Сборщики ездили по еврейским местечкам в Польше и России, собирая пожертвования. Никто не думал о том, что иерусалимские евреи должны трудиться. Город был центром изучения Торы. Некоторые занимались ремеслами – брили, шили, тачали сапоги, но это были сефарды, жившие в Оттоманской империи. Ашкеназы посвящали свою жизнь учебе. Так продолжалось из поколения в поколение, и лишь в последние десятилетия что-то начало меняться. Многие стали получать профессиональное образование, служить в армии, заниматься политикой и наукой. Они рассеялись по всей стране. Среди ортодоксов – большинства харедимов – многие интегрированы в общество. Но жители Меа Шеарим сохранили свой образ жизни, посвятив себя Торе. Их поддерживает диаспора, а теперь они получают небольшие пособия на детей от государства. Их скромная жизнь, показанная в сериале, контрастирует с высоким уровнем жизни во Франции, выше чем в Италии и Японии. Харедим живут в своем гетто – изолированном мире. Они ненавидимы и презираемы окружающими, особенно выходцами из СССР. Советское воспитание оставило свой отпечаток: они называют харедимов "пейсатыми паразитами". Но я видел свою часть истины в этом фильме. Мой учитель, раввин в одиннадцатом поколении, многодетный отец, работал преподавателем математики в иешива-тихонит - школе-йешиве с двойной нагрузкой – учеба по общим стандартам и изучение Торы. Дети из религиозных семей привыкли к учебе. В их семьях культивируется познание, учатся все – взрослые и дети, молодые и старые, девочки и женщины. Я увидел в этом фильме то золотое сердце и прекрасную душу еврейского народа, о которых я знал со времен своего детства. Люди в сериале – обычные люди с недостатками и слабостями, но они умеют понимать и любить друг друга, раскаиваться, просить прощения. Их семьи – образец любви и единства. Нет детских драк, ругани, каждый малыш хочется приласкать – они так чисты, славные. Семьи с тремя детьми – редкость, счет начинается с четырех. В их маленьких тесных квартирках царит любовь, а когда наступает суббота, спускается удивительный счастливый покой. Там я понял, что такое радость Торы и жизни, не омраченная страхом смерти, страхом перед будущим. «Ибо на все Господня воля». Но попасть в этот мир извне невозможно. В нем надо родиться. Легко присоединиться к более современным общинам, у которых есть свои школы, университеты, школы и иешивы, в том числе военные для срочников, которые служат не три года, а пять, сочетая службу с учебой. Но все это – люди времени. А харедим – светоч и храм еврейского прошлого. Они похожи на амишей одеждой и бедностью, но не посвящают жизнь учебе. Харедимы не гнушаются ни современной техники, ни технологией. Самые красивые женщины живут в Меа Шеарим, потому что они чисты, целомудренны, преданные жены и матери. В этой жизни они не демонстрируют страсть, но она есть, супруги до глубокой старости сохраняют влечение, их половая жизнь долго не угасает. Я жил совсем рядом с местами, где снимался сериал. Каждый день шел пешком в иешиву, это продолжалось почти год. Мой учитель заменил мне отца, исцелил мою душу, благословил мой труд – и я стал приносить своим трудом добро, а не только зарабатывать деньги. Конечно, за благо платят меньше. Но если прибавить радость души, творящей добро, то ущерба не ощутишь. В заключение скажу, что этот сериал знаменует поворотный момент. Сто лет израильская культура (включая эпоху британского мандата) изгоняла иудаизм. Сто лет харедим прятались и вздрагивали, когда их касалась чужая рука. Сто лет над ними только потешались и издевались не религиозные евреи-социалисты, а затем и евреи из СССР. И вот наконец тоненький ручеек пробился из гетто в мир, принес сохраненную в гетто еврейскую человечность, юмор, еврейский ум (обратите внимание, как хитроумны все персонажи). Есть в этом сериале нечто от плутовского романа, от ласковой насмешки над самими собой, от еврейской самоиронии. Но это также семейная сага, рассказ о неведомой миру повседневности наших дней. Если этот ручеек окрепнет, мир вскоре увидит расцвет израильской еврейской культуры. Не монстров евровидения, не инфернальные изыски, а этот чудесный тайный сад, который хранит в себе Народ Книги. И может быть мир захочет, чтобы люди в нем снова стали такими, какими их сотворил Всевышний. Сказать проще – этот фильм пробуждает в зрителе желание любви и раскаяния. А в еврейской душе еще любовь к Богу и своему народу, Израилю.

Я с удовольствием погрузилась в мир израильского сериала "Штисель", который давно лежал у меня в закладках и об который моя знакомая, живущая в Израиле, говорила с восторгом. Это дебютная работа режиссера Алона Зингмана, где главные роли исполнили талантливые актеры Довале Гликман (Шулем) и Михаэль Алони (Акива). Сериал повествует о жизни ультраортодоксальных евреев, живущих в отдельном квартале Иерусалима. Хотя я уже имела представления об их образе жизни, благодаря книгам и статьям, увидеть его на экране было совершенно новым опытом. Их мир настолько самобытен и уникален, что сложно даже себе представить такое существование в наши дни. Современность все-таки проникает в этот закрытый мир, некоторые атрибуты современной жизни они уже допускают, но при этом с упором на сохранение традиций. В сердце шумного города течет параллельная жизнь этой достаточно многочисленной и странной на первый взгляд группы людей, создавших свой особый уклад, который делает уже нелегкую человеческую жизнь еще более сложной. Работа - не главный приоритет для мужчин. Их дни проходят в изучении Торы, занятие, которое занимает всю жизнь: сначала учеба, затем преподавание – цикл передается из поколения в поколение. Для женщин же главным делом является рождение и воспитание множества детей, а также ведение домашнего хозяйства. Главными героями сериала являются семейство Штиселей. Большая часть сюжета посвящена недавно овдовевшему отцу Шулему и его младшему сыну Акиве, который отличается еще большей оторванностью от окружающего мира и наивной верой в доброту. Его страсть к рисованию и живописи совершенно неприемлема для ортодоксальных взглядов, что приводит к постоянным конфликтам с семьей. Старший Штисель – это противоречивая личность. С одной стороны, он заботится о семье: женит сына, берется за решение проблем со стареющей матерью и другими детьми, внуками. С другой стороны, он порой ведет себя деспотично, не гнушается ложью и совершает поступки, оставляющие желать лучшего. Он пытается найти новую жену, из-за любви к вкусному еду, но в душе он все еще верен своей умершей супруге и ничего у него не получается. Другие члены семьи также ведут себя не всегда безупречно по отношению к своим близким, руководствуясь строгими правилами религии. Например, младший брат Шулема Нухем – это просто жадный и коварный тип, который живёт в Бельгии и появляется только на похоронах матери, сразу же намекая на свои меркантильные интересы. Братья нередко ссорятся друг с другом. Акиве приходится непросто: он пытается найти баланс между требованиями религии, от которых иногда отвлекается, что приводит его в ужас, и своими чувствами. Он сталкивается с ультиматумами родственников и тягой к искусству, которую поддерживает владелец местной галереи, который продвигает его работы. К концу второго сезона нам намекнули на счастливый конец, но мы не можем быть уверены в дальнейшем развитии событий. Ведь Шулем – отец Акива – способен на любые выкрутасы. Фильм мне понравился: хотя сценарий не всегда безупречен и некоторые сюжетные линии остаются недоделанными, всё равно смотреть было интересно. "Штисель" получилась качественной драмой, некоторым героям которой я сочувствовала. Актерская игра на высоте. Если кого-то заинтересовала тематика, то настоятельно рекомендую посмотреть.

«Штисель» – это израильский сериал, который погружает зрителей в мир ультраортодоксальной семьи. Создатель проекта, Алон Зингман, сумел мастерски передать специфику их быта, взаимоотношений внутри семейного круга и с окружающим миром. Сериал произвел неизгладимое впечатление даже на ту аудиторию, к которой он, собственно, обращен – ультраортодоксальные общины. Музыкальная составляющая «Штисель» настолько проникла в эту среду, что её мелодии стали звучать во время свадебных церемоний. Сам Зингман признаётся, что такой успех его порадовал больше всего. Ведь это большая честь, когда представители такой консервативной культуры с удовольствием смотрят и наслаждаются творением, созданным именно для них. Работа над сериалом велась двумя сценаристами, которые сами имеют харедимские корни. Благодаря им «Штисель» обладает высокой степенью реалистичности, погружая зрителя в без прикрас и вымыслов жизнь ультраортодоксальных общин. Популярность сериала не угасает с момента его премьеры в 2013 году. Зрительская аудитория «Штисель» постоянно растёт, потому что он демонстрирует, что ультраортодоксы – это обычные люди со своими эмоциями, мечтами и потребностями. У них есть любовь к своим детям и внукам, ценности, близкие каждому человеку. Религиозные ритуалы не препятствуют им испытывать чувства и жить полноценной жизнью, а иногда даже приводят к забавным ситуациям, которые наполняют сериал юмором. «Штисель» – это увлекательный рассказ о мире, который может быть непонятен для многих, но в то же время очень близкий по своим человеческим ценностям.

Этот сериал поразил меня своей глубиной и правдивостью до такой степени, что я могу назвать его одним из лучших произведений кинематографа, которые мне довелось увидеть. Он не просто повествует историю семьи – он погружает нас в саму ткань их жизни, раскрывая все ее грани, радости и печали. Это кино, дышащее жизнью, настоящим, без прикрас. Каждый персонаж предстает перед нами как живой человек с его неповторимым характером, ценностями, надеждами и слабостями. Здесь нет четкой границы между героями и злодеями – все они просто люди, пытающиеся найти свой путь в этом мире, ведя свою духовную борьбу. Не буду раскрывать все сюжетные повороты, но могу сказать, что финал второго сезона тронул меня до глубины души, пробудив самые сильные эмоции. Этот сериал не ограничивается изображением жизни ультраортодоксальной семьи – это проникновенное повествование о Любви в ее самых разных проявлениях: любви к ближнему, родителям, детям, вере. Он задает глубокие философские вопросы о том, кто мы есть, зачем живем, что действительно ценно. Даже если вы не разделяете взглядов ортодоксов, этот фильм заставит вас взглянуть на мир по-новому. Вы увидите людей, которые, несмотря на культурные и ментальные различия, похожи на вас в своих стремлениях, надеждах и переживаниях. Вы поймете, что несмотря на внешние отличия, все мы – люди, сопричастные одной судьбе. В конце концов, именно это и является главной темой этого прекрасного фильма.

Не могу вспомнить, когда последний раз так увлекательно просиживала у экрана целый вечер, поглощая каждую сцену сериала с жадностью! Представь себе: очередной израильский шедевр, словно драгоценный камень в короне кинематографа. У них своя неповторимая эстетика, свое видение мира, которое сразу же завораживает и оставляет неизгладимый след. В данном случае авторы пригласили нас в уникальный мир ортодоксальных евреев – это словно мини-государство внутри большого государства, с собственными традициями, обычаями и законами. Искусные сценаристы приоткрыли нам завесу тайны этой сокровенной жизни, продемонстрировав ее красоту и глубину. Отточенная режиссура мастерски переплетает нити повествования, а игра актеров – настоящая гимн таланту. Иерусалим, с его старинными улочками и священными местами, служит не просто декорацией, а живым персонажем, который дышит в ритме истории. Сюжет этой захватывающей драмы разворачивается на протяжении нескольких поколений одной семьи. Прадед отца главного героя – бывший минчанин, переселившийся в Израиль и положивший начало пятилетнему роду, живущему на земле обетованной. В этом мире упорное стремление к единству и непоколебимая вера объединяют семью незыблемо: с такой родней врагам не нужен меч. Обязательно посмотрите этот сериал! Он подарит вам возможность проникнуться атмосферой израильской культуры, ощутить на себе силу семейных устоев и насладиться мастерством кинематографистов.