Сериал Последняя исповедь

"Последняя исповедь" 2006 года – кинолента, о которой я узнала совсем недавно, хотя сама картина вышла довольно давно. Во время предпраздничных поисков чего-нибудь на военную или историческую тематику (ведь в дни памяти великой победы хочется окунуться в эпоху сражений и подвигов), я наткнулась на множество рекомендаций, но почему-то именно этот фильм привлек мое внимание. О нем в интернете не так много отзывов, да и те самые разнообразные. Но хороший фильм всегда собирает аудиторию, а у каждого человека свои впечатления и мнения – это бесспорно! Мне же всегда интересно почитать отзывы о фильмах, особенно когда их много, пусть даже не все положительные. Это говорит о том, что работа авторов произвела впечатление на зрителей, заслуживает внимания. Так и я решила, что не ошибусь, посмотрев "Последнюю исповедь". Фильм повествует о событиях, разворачивающихся с 1945 по 1943 год. Многие, кто уже знаком с картиной, наверняка сходятся во мнении, что сюжет основан на истории, изложенной в книге Александра Фадеева "Молодая гвардия". Но это не совсем так. По моему мнению, акцент сделан не столько на самих исторических событиях, сколько на взаимоотношениях между школьниками-партизанами, юными ребятами всего шестнадцать лет, которые героически сражаются с фашистскими захватчиками. Олег Кошевой, Любовь Шевцова, Ульяна Громова, Сергей Тюленин – эти имена вошли в историю, оставив неизгладимый след. Действия происходят в маленьком городке Краснодоне (Украина). Начинается картина с мирной жизни людей, затем переходит к оккупации фашистами и последующей жизни под гнетом немецких захватчиков. В это время и формируется партизанская группа молодежи. Автор картины словно показывает нам не саму войну и ее трудности, а тех ребят, которые так юны, сколько земных радостей им суждено было испытать… Но жизнь, к сожалению, распорядилась иначе – им лишь однажды удалось почувствовать свою молодость, все остальные этапы жизни, которые могли бы быть у них, они не успели прожить. Ведь они так молоды, им жить да жить, испытывать разные чувства, строить семьи, воспитывать детей. В фильме снялись замечательные актеры – не только известные и любимые зрителями, но и малознакомые широкой публике. Но это никак не испортило картину; их работа была настолько качественной, что я смело могу назвать их профессионалами своего дела. Из уже знакомых мне исполнителей я отметила работу Александра Тютина, Юрия Назарова, Владимира Коренева, Анатолия Котенева, Светланы Ивановой, Валентины Ананьиной. Каждый из них настолько мастерски вжился в роль, что герои фильма "Последняя исповедь" выглядели так реалистично, их работа была убедительной для меня. Я думаю, что актеры вместе со своими киногероями были единым целым и пережили вместе с ними череду событий такого сложного времени. В фильме много молодых актеров, но им это не помешало выйти на такой уровень, чтобы они не уступили своим коллегам с богатым опытом работы. А ведь играть по таким сложным темам – непросто. Чтобы роль была сыграна хорошо, необходимо не только чувствовать своего героя, но и быть с ним на одной волне. Чтобы выглядеть убедительным для зрителей, надо отчетливо понимать то, что ты играешь. Чем больше души ты вкладываешь в свою работу, тем больше шансов завоевать любовь и уважение зрительской аудитории. Причем не так важно – положительный или отрицательный герой тебе достался. Конечно, мы переживаем по-человечески за каждого героя, сравниваем, возможно, и то как могли бы поступить сами, оказавшись на их месте. Но среди многочисленной аудитории есть люди, которые умеют оценить саму работу актерского состава. Да и отрицательных героев тоже должен кто-то играть, и это совсем не значит, что если тебе досталась такая роль, ты автоматически становишься «плохим». Даже наоборот – иногда отрицательных людей сложнее исполнять, потому что происходит внутренняя борьба. Но актеры – они для того чтобы предложить нам кинематографический продукт со всеми красками жизни. А в данной картине довольно таки много ярких сюжетов, сцен. Постоянно присутствует некое напряжение, но это связано, скорее всего с тематикой фильма "Последняя исповедь", по другому и быть не может. Но несмотря на всю сложность и серьезность данной кинокартины, нельзя сказать, что она лишена каких-то красивых сцен, также можно отметить и присутствие моментов юмора. В целом я бы отнесла фильм "Последняя исповедь" к жанру исторической драмы. Я не жалею, что остановила свой выбор именно на этой телевизионной истории. Сам фильм показан более современным взглядом, нежели тот, что экранизирован впервые в 1948 году, исполненный тогда советскими актерами. В нем на мой взгляд, присутствует много достоинств: * Во-первых, это история – всегда познавательно и интересно, каждый уважающий себя человек должен знать историю своей страны. * Хороший актерский состав – многие исполнители малоизвестные, фильм выглядел очень качественным. Сюжет увлекал настолько, что и не замечаешь, как проходит время. Иногда даже чувствуешь себя одним из сторонних наблюдателей всего происходящего, сопереживаешь героям этой киноленты. Спасибо создателям не только за то, что обращают наше внимание на столь важные моменты нашей истории и жизни, но и за хорошо подобранный актерский состав. Можно сказать, порадовали зрителей (но это на мой взгляд). Хоть ложку дёгтя всё-таки придётся добавить – некоторые сцены показались мне немного скомканными. Так что есть какие-то и недостатки или недоработки. Ну в принципе я не считаю, что это значительный недостаток, но всё же имеет место быть. Также еще и не совсем поняла названия данного произведения. Всё-таки на мой взгляд это фильм о героическом подвиге ребят, а не совсем про немецкого офицера, борющегося с ними. Но всё-таки считаю, что современные создатели кино делают правильный курс на патриотическом направлении своих работ. Посмотреть этот телевизионный проект все же стоит, хотя неоднозначность мнений зрительской аудитории присутствует. Поэтому я рекомендую этот фильм к просмотру, возможно, именно в нем вы найдете для себя что-то новое и интересное.

Прошлое не растворяется бесследно. Расформирование СССР привело к ослаблению интереса к Молодой Гвардии, подтолкнутого масштабной пропагандистской кампанией, направленной на затуманивание умов людей сомнительными фактами и ложными приоритетами. Это печальная тенденция. Легенда – это не политический строй или идеология. Легенда – это воплощение стойкости, самоотверженности, воспитания тела и души, неуважения к боли, героической смерти. В два тысячах шестом году этот идеал попытались воссоздать в кино… Но получилось не совсем то. "300" Зака Снайдера - блестящий пример воспевания спартанских героев, сражающихся с персами. И эта картина ближе к духу краснодонских заговорщиков, чем «Последняя исповедь», которая изобилует ложью и патетизмом. В ней все выдумано с нуля, нет ни свидетелей, ни священников, ни авторитетных рассуждений, которые могли бы хоть как-то напоминать исповедь. Название "Молодая гвардия" тоже является казусом, так как в фильме ее не наблюдается – есть лишь одинаковые имена. В наших реалиях фильм мог быть похожим на комикс с красным знаменишком и билетом комсомольца, вычурными немцами и странными героями. Заговорщиков можно было бы опознать по модному образу. Сочтете это издевательством? Уверен, им бы понравилось. Но где у нас Фрэнк Миллер? Да и денег на подобный фильм, а главное – совести, не хватает. Вот почему создаются совершенно ничтожные фильмы с мутной христианской подоплекой. Это просто унижение тех, кто заслужил лучшего. Краснодонские спартанцы были особыми, но их уже нет. Герасимовский черно-белый фильм был успешным потому, что дух той эпохи еще чувствовался. Актеры, игравшие своих сверстников, понимали цену гибели персонажей и могли бы быть такими же героями в реальности. Молодогвардейцы были зрелыми людьми, ведь на войне взрослеют быстро – у них сильная воля, дисциплина и ответственность. В фильме же представлены просто глупцы, которым нечего было делать, кроме как играть. Даже хиппи на Вудстоке были куда более решительными и организованными, чем расклейщики листовок и размахивающие знамёнами активисты. Если бы Молодая гвардия была такой наивной, то ее бы уже давно схватили и уничтожили. Не убивать же шутов. Немцы в фильме… хитроумны и опасны как первоклассник с рогаткой. Это просто шарж, ходячий анекдот. Если в раннем фильме были неточности в истории, то в этой картине – одна огромная неточность. И о чем думали создатели, когда брались за этот проект? Вероятно, работа велась так: берется хроника, извлекается самое важное, имена остаются в тени, а затем создаются новые герои и поучения для минимизации затрат и длительности сериала. Немалую часть времени в сериале чадят два немца в фарфоровых чашках, обсуждают все – от войны до Шиллера. Один из них вообще не связан с сюжетной линией. Сериал наполнен пустотой вместо содержания. Важные сложные моменты были исключены, словно создатели осознавали, что не способны на другой формат. Поэтому в фильме нет заключения, ни издевательств, ни казни. О кончине героев сообщают немцы в своих нудных беседах. Пустоту сериала пытались разбавлять как умели – цитатами из Библии и религиозными песнопениями. Фильм был наполнен ложными христианскими признаками, а эпизод в конце, где оставшийся в живых солдат смеется над тем, как его товарищей везут на казнь, вообще непонятен. Как можно выпускать такую постановку? Создаётся впечатление, что этот сериал снял молодая неопытная студия. Это ли проявление настоящего уважения к погибшим? В картине немцы выглядели статнее и лучше, увереннее и профессиональнее, например, Штурмбанфюрер Ренатус, который еще и человечен, поскольку собирался за столом переговорить с девушками. Но глядя на титры, мы сразу понимаем, кто создал этот фильм и какой взгляд на историю они нам транслируют. И что тут сказать, если противник в картине выглядит живым? Партизаны авторами воспринимаются как не понятно что делающие люди, смотрят глазами врага-полицая. Немец уважает своих, а партизан ему просто жаль. Партизаны вызывают презрение. Студия, которая снимала этот сериал уже закрылась. Кто писал сценарии, уже не работает. Режиссер занимается квазисериалами про полицию и преступность. Враги думают, что всё обойдется.